古中国战力巅峰军团

齐技击、魏武卒、赵边骑、秦锐士

齐技击——战国时经过训练的齐国步兵,持戟作战。战国时代最早的特种部队,单兵最强,围魏救赵,战力巅峰! 齐国尚武,这些人大多是由官府招募的民间武艺高强之人组成,其最早出现在春秋时期,由齐庄公创立,他利用爵位和金银来吸纳人才,并在其先前高强武艺的基础上,再采取严格的军事训练,使得训练后的士兵单兵作战能力最强,且作战方式多变,故称“技击”,这也是有史以来最早的所谓雇佣兵。 靠着这支王牌部队,齐国迅速崛起,成为“春秋五霸”之首,历史上著名的“围魏救赵”也是出自齐技士之手。

战国时代——魏国魏武卒
战国时由吴起训练的精锐重装步兵,战七十二,胜六十四。
魏国地处中原的四战之地,且疆域分散,在当时诸侯争霸、战争频发的时代,稍有不慎,就会面临亡国的风险。
魏文侯积极变法,并启用大将吴起,命其训练士兵,名唤“武卒”。吴起在训练时,士兵必须身穿重达45斤的铠甲,此外还需佩戴铁利剑、手执长戟,后背犀面大橹,50弩矢和强弩。
在这样重量的加持下,普通人恐怕连两步路都走不了,但这些士兵还需携带三天的军粮,每日急速行走一百里路(相当于如今的50km)。
如此严苛的训练,使得魏武卒成为了一支令人闻风丧胆的精锐部队,并创下了战七十二回,胜六十四回的成绩。特别是在阴晋之战中,吴起以五万余名魏武卒,大败了五十万余名的秦国军队,差点让秦国灭亡,也是这场战争,彻底打响了魏武卒的名号。

赵国赵边骑——战国时代
赵武灵王“胡服骑射”,灭中山,攘三胡,开疆千里。
赵国与游牧民族国家接壤,国内又有利于产马、养马的地区,赵武灵王很快意识到,必须组建一支强大的骑兵部队,才能与其他国家抗衡。宽大的衣服衣袖不利于骑马射箭,他命文武百官都穿上胡人的衣服学习骑射,培养骑射人才所需时间长,便专门招募已会骑射的人员组成最早的骑兵部队。赵武灵王一边征募已会骑射的人员组建骑兵部队,一边收编降兵、游牧族骑兵扩大自己的队伍,此外还成立了专门的骑兵训练中心,训练高素质骑兵,以备战时所需,就这样,我国最早的骑兵特种部队诞生了。
依靠这支边骑部队,赵国灭了中山国、破了五国大军、击败秦锐士、斩杀匈奴十万余人等,从初期的弱国一跃成为战国中后期唯一能与秦国抗衡的国家。

秦国秦锐士——战国时代
十万秦卒三千锐士,战国最强战力,灭六国,兼天下。
秦锐士最早出现于秦国秦孝公时期,是为了对抗魏士卒而诞生的产物,也是魏士卒的加强版。魏国靠着强大的精锐部队魏士卒不断进攻秦国土地,让秦孝公无比头疼,在重金的“诱惑”下,商鞅来到秦国,于是,一支空前强大的部队由此而生。为了能够打败魏国的军队,秦锐士在训练上比其更加严苛,在同等负重、行走路程的基础上,再增加全副甲胄、一口阔身短剑、一把精铁匕首与一面牛皮盾牌,总负重是魏士卒的两倍以上。此外,还会对其进行单独的武术、作战能力训练,最后训练出的秦锐士无论面对什么样的军事状况,都能应对自如。

齐技击、魏武卒、赵边骑,这三支特种部队随着国家的衰落都慢慢隐入历史的尘埃中,唯有秦锐士越来越强,最终令秦朝一统天下,就连《荀子.议兵》中都说:“齐之技击,不可遇魏之武卒;魏之武卒,不可敌秦之锐士”

南京大屠杀:谁都没有资格替那些死去的前辈去原谅

谁都没有资格替那些死去的前辈去原谅

南京1937.12.13

日本向中国政府投降

第二次世界大战中国战区受降仪式,1945年9月9日9时,在中华民国南京市中央陆军军官学校大礼堂(现东部战区大礼堂)举行,大日本帝国陆军中国派遣军总司令冈村宁次大将签署投降书,向同盟国代表、中国战区中国陆军总司令何应钦表示无条件投降。 日本投降书中日文各一份,仪式历时15分钟。

西游记随想

师徒四人其实就是一人的多面性,八戒腹黑堕落 沙僧无欲无趣 悟空暴力跳脱

悟空的人性表现,悟空求仙路上一路卑微,对任何人卑微。学艺成功后的悟空目中无人都不能形容其万一

名字换个写法就不一样

孙行者=孙刑者
猪八戒=诛八界
沙悟净=杀务净

妖、魔、精、怪有什么区别

《左传》里面说天反时为灾,地反物为妖,意思是天违背时令就是灾害,地违背自然规律就是妖异。比如夏天下雪,冬天打雷,这个叫灾,梅花夏天开,荷花冬天开,这个叫妖。一个人要是成天不守规矩,喜欢瞎折腾,这个就叫作妖。引申一下,猫会直立行走,会开口说话,这个也叫妖。所以妖是个最宽泛的概念,泛指一切出现变异行为的自然物。

魔这个字原本写作这个“摩”,指的是摩罗。摩罗是梵语的音译,本意是扰乱和阻碍。据说释迦牟尼成佛之前,魔王曾经对他进行各种阻碍,想要阻挠他成佛,这个魔王就被称作摩罗。后来,摩罗这个词传入中国,南北朝时期的梁武帝萧衍觉得摩这个字不够可怕,于是在下面这里换成了鬼,于是摩这个概念就产生了。魔指的是一切与正道相对立的事物,所以一个人偏离正道叫走火入魔。

妖的下面又分出两支,一支是精,一支是怪,所以有的叫妖精,有的叫妖怪。

精和怪有什么区别呢?精修炼之后更像人形的,或者行为更像人的是精。修炼之后更接近本型的,或者行为更接近本型的是怪。比如《西游记》里的白毛老鼠精、蝎子精、玉兔精,这不但看上去像人,而且都是美人,行为也和人没有区别。再比如玉华州的黄狮精,他虽然长得更像本形,也就是一头狮子,但也被称为精,因为他的行为实在太像个良民了,办会吃席,让手下小妖花钱去买,孙悟空冒充小妖回来说钱不够,还会再添钱。这些行为来看,都给人感觉像个人,所以它不叫怪,叫精。怪修炼之后长相或者行为不太像人的,就是怪。比如黄袍怪,本是 28宿之一的奎木狼下凡,虽然他是神仙,但还是保留了狼的本相原著里面描述他的长相。是青靛脸白獠牙,一张大口呀呀,两边乱蓬蓬的鬓毛,却都是些胭脂染色,三四紫巍巍的髯,恍疑是那荔枝排牙,一看就不像个人。而且黄袍怪的行为也不太像人,他曾经变化成俊俏郎君,去宝相国认亲,受到国王的款待,结果,他多灌了两碗黄汤,就露出了本性,抓过一个宫女,咬了一口,吃他的肉,这不是人干的事。所以,黄袍怪不能叫精,只能叫怪。

还有一句话叫魔高一尺,道高一丈。魔和道是一组对立关系。济公全传里面有八个很厉害的角色,都是以外道修炼出来的,合称叫八魔。西游记里有尸魔,就是白骨精。它的正式名称叫尸魔,三打白骨精那一回在原著里面叫尸魔。为什么叫尸魔?因为有资格修炼的首先要是个活物,尸体修炼本来就违背正道,所以只能成魔。魔在西游记里面还有一层更深的含义,就是敢于公开和所谓正道叫板的妖怪就被称作魔。孙悟空大闹天宫之前,曾经有过六个结义兄弟,其中打头的三个分别是平天大圣牛魔王、富海大圣蛟魔王,还有混天大圣鹏魔王。这几位大圣的名号,一看就跟天庭不对付,所以都是魔王。类似这种概念在金庸小说里面也有,笑傲江湖里面的日月神教和倚天居龙记里面的明教都被称为魔教,因为他们和所谓名门正派不太对付。

总结一下:

物有反常,皆可为妖
妖中似人者为精不似人者为怪
与正道抗衡者为魔

《肖申克的救赎》:经典语录,点亮人生希望之光

世界上有一种鸟是关不住的 因为它们的每一片羽毛都沾满了太阳的光辉

懦怯囚禁人的灵魂,希望可以令你感受自由

强者自救,圣者渡人

生命可以归结为一种简单的选择:要么忙于生存,要么赶着去死

心若是牢笼,处处为牢笼,自由不在外面,而在于内心

恐惧让你沦为囚犯,希望让你重获自由

这些墙很有趣。刚入狱的时候,你痛恨周围的高墙;慢慢地,你习惯了生活在其中;最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就叫体制化